４．気持(きも)ちよい生活(せいかつ)は挨拶(あいさつ)から

いまさら、儒教(じゅきょう)の道徳(どうとく)を振(ふ)り回(まわ)すつもりは毛頭(もうとう)ないが、挨拶(あいさつ)は、生活(せいかつ)を気持(きも)ちよくしていく上(うえ)で欠(か)かせないものだ。

もし挨拶(あいさつ)という潤滑油(じゅんかつゆ)がなかったら、人(ひと)と人(ひと)とのコミュニケ(こみゅにけ)所(しょ)んは、ずいぶんギクシャクしたものになるに違(ちが)いない。

自分(じぶん)が他人(たにん)と仲良(なかよ)くなるのが下手(へた)だとか、他人(たにん)とのコミュニケ(こみゅにけ)所(ところ)んがうまく行(い)かないと思(おも)っている方(ほう)は、挨拶(あいさつ)をきちんとしているかどうかをチェックしてみた方(ほう)がいい。

精神的(せいしんてき)に落(お)ち込(こ)み始(はじ)めると、人(ひと)は挨拶(あいさつ)するのが面倒(めんどう)になり、いつ省略(しょうりゃく)しがちになる。

しかし、なんでもないことのように思(おも)えるそうしたことが、実(じつ)は、他人(たにん)との間(あいだ)に壁(かべ)を作(つく)る大(おお)きな障害(しょうがい)になったりするのだ。

もちろん、挨拶(あいさつ)はあくまでコミュニケ所(しょ)んの取(とり)っ掛(か)かりにすぎないことも事実(じじつ)である。

やたらに愛想(あいそ)のいい人(ひと)の挨拶(あいさつ)は、本心(ほんしん)を覆(おお)い隠(かく)すためのベル(べる)のような動(うご)きをすることもある。

気持(きも)ちのよい挨拶(あいさつ)というものは、やはり自然(しぜん)に出(で)てくるものだろう。別(べつ)にこしらえるでもなく、意識(いしき)せずに、挨拶(あいさつ)の言葉(ことば)を口(くち)にしているときには、自分(じぶん)の心(こころ)が開(ひら)いている証拠(しょうこ)だと思(おも)っていい。

少(すこ)し挨拶(あいさつ)に注意(ちゅうい)を向(む)けてみるだけで、他人(たにん)との関係(かんけい)が目(め)に見(み)えて変(か)わっていくこともありうるのだ。

気持(きも)ちよい生活(せいかつ)は挨拶(あいさつ)から始(はじ)まる。