久しぶりに漱石（そうせき）先生の所へ行つたら、先生は書斎のまん中に坐つて、腕組みをしながら、何か考へてゐた。「先生、どうしました」と云ふと「今、護国寺の三門で、運慶が仁王を刻んでゐるのを見て来た所だよ」と云ふ返事があつた。この忙しい世の中に、運慶なんぞどうでも好いと思つたから、浮かない先生をつかまへて、トルストイとか、ドストエフスキイとか云ふ名前のはいる、六づかしい議論を少しやつた。それから先生の所を出て、元の江戸川の終点から、電車に乗つた。
電車はひどくこんでゐた。が、やつと隅の吊革（つりかは）につかまつて、懐に入れて来た英訳の露西亜（ロシア）小説を読み出した。何でも革命の事が書いてある。労働者がどうとかしたら、気が違つて［＃「違つて」は底本では「違って」］、ダイナマイトを抛（はふ）りつけて、しまひにその女までどうとかしたとあつた。兎（と）に角（かく）万事が切迫してゐて、暗澹たる力があつて、とても日本の作家なんぞには、一行も書けないやうな代物（しろもの）だつた。勿論自分は大に感心して、立ちながら、行（ぎやう）の間（あひだ）へ何本も色鉛筆の線を引いた。
所が飯田橋（いひだばし）の乗換でふと気がついて見ると、窓の外の往来に、妙な男が二人（ふたり）歩いてゐた。その男は二人とも、同じやうな襤縷々々（ぼろぼろ）の着物を着てゐた。しかも髪も髭（ひげ）ものび放題で、如何にも古怪な顔つきをしてゐた。自分はこの二人の男に何処かで遇（あ）つたやうな気がしたが、どうしても思ひ出せなかつた。すると隣の吊革にゐた道具屋じみた男が、
「やあ、又寒山拾得（かんざんじつとく）が歩いてゐるな」と云つた。
さう云はれて見ると、成程その二人の男は、箒（はうき）をかついで、巻物を持つて、大雅（たいが）の画からでも脱け出したやうに、のつそりかんと歩いてゐた。が、いくら売立てが流行（はや）るにしても、正物（しやうぶつ）の寒山拾得が揃つて飯田橋を歩いてゐるのも不思議だから、隣の道具屋らしい男の袖（そで）を引張つて、
「ありや本当に昔の寒山拾得ですか」と、念を押すやうに尋ねて見た。けれどもその男は至極家常茶飯（かじやうさはん）な顔をして、
「さうです。私はこの間も、商業会議所の外で遇ひました」と答へた。
「へええ、僕はもう二人とも、とうに死んだのかと思つてゐました。」
「何、死にやしません。ああ見えたつて、ありや普賢文殊（ふげんもんじゆ）です。あの友だちの豊干（ぶかん）禅師つて大将も、よく虎に騎（の）つちや、銀座通りを歩いてますぜ。」
それから五分の後（のち）、電車が動き出すと同時に、自分は又さつき読みかけた露西亜小説へとりかかつた。すると一頁と読まない内に、ダイナマイトの臭ひよりも、今見た寒山拾得の怪しげな姿が懐しくなつた。そこで窓から後（うしろ）を透して見ると、彼等はもう豆のやうに小さくなりながら、それでもまだはつきりと、朗（ほがらか）な晩秋の日の光の中に、箒をかついで歩いてゐた。
自分は吊革（つりかは）につかまつた儘、元の通り書物を懐に入れて、家（うち）へ帰つたら早速、漱石先生へ、今日飯田橋で寒山拾得に遇つたと云ふ手紙を書かうと思つた。さう思つたら［＃「思つたら」は底本では「思ったら」］、彼等が現代の東京を歩いてゐるのも、略々（ほぼ）無理がないやうな心もちがした。


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