そのタブーを破るきっかけになったのは、第二次世界大戦による「人間性の限界」の体験がある。ナチス（注２）・ドイツが、六百万のユダヤ人（注３）を虐殺（ぎゃくさつ）したことは、周知のように世界に衝撃を与えた。しかし、哲学．思想史的に重要なのは、大量虐殺という「客観的事実」そのものよりも、それが単なる「動物的な野蛮」のなせる業ではなく、特定の「人間」観から体系的に導かれる帰結だったということである。
　　ナチスの「人間」観というのは、アーリア人（ゲルマン民族）をもっとも優秀で「人間らしい」人間と規定し、それからもっとも遠いとされるユダヤ人は劣等人種であり、人類に害をなす害虫と見なすものだった。したがって、ユダヤ人を絶滅＝排除することは、「人類＝人間性」の健全な発展を図るためにアーリア人に与えられた世界史的使命ということになる。ナチスは、そうした積極的にかかわることを、「ヒューマニズム」と呼ぶとすれば、ナチスは間違いなく「ヒューマニズム」である（略）

（注１）タブー：社会的に厳しく禁じされる特定の行為。
（注２）ナチス：ナチ党（国家社会主義ドイツ労働者党）の通称。
（注３）ユダヤ人：ユダヤ教徒を、キリスト教の側から別人種と見なして呼ぶ称。

「問い」「「人間性の限界」の体験」とあるが、その説明として適当なものはどれか
１　ナチス・ドイツが、六百万人のユダヤ人を虐殺したこと
２　双方が人間主義の旗を掲げて第二次世界大戦を起こしたこと
３　特定の「人間」観から、それに適合しない人間を排除する行為が起こったこと
４　地球上から、人種差別や民族差別がいつまでもなくならないこと

「問い」「ヒューマニズム」の意味について筆者はどう考えるか
１　人間中心主義
２　人間性の限界
３　人間中心主義の批判
４　人種差別や民族差別に対しての批判

「問い」筆者は言っていないことはどれか
１　ナチス・ドイツが、六百万人のユダヤ人を虐殺したことは「動物的な野蛮」行為とも言える
２　ナチスの「人間」観というのはユダヤ人を排除すること
３　「人間」中心主義批判という発想は一般常識に合わない
４　「人間」の価値を疑うことは第二次世界大戦から禁止されないようになる