鬼
人に似て、牛の角とトラのきばがあり、口は耳まで裂け、裸でトラの皮のふんどしを締めている。人を捕らえて食うと言われる。非情?怪力、勇猛の象徴である。風神?雷神など荒々しい神を鬼の姿で表す。
外表像人，长有牛角与虎牙，嘴巴裂开至耳朵，裸着身子，腰系着虎皮兜挡布。据说会捕食人类，是无情，怪力，勇猛的象征。风神，雷神等粗暴的神明都以鬼的形态出现。
節分（立春の前日）の夕暮れ、悪鬼を払い、疫病を除くために、ヒイラギの枝にイワシの頭を刺したものを戸口に立て、いった大豆を、「福は内、鬼は外」といいながらまく風習がある。
“节分”（立春前日）的傍晚，为赶走恶魔驱除疫病，人们将插有沙丁鱼头的昸树枝竖于门口，一边撒炒过的大豆，一边说“福进来，鬼出去。”
平安時代、平城京の羅生門に住む鬼は、毛深くて爪が長く、刀のような歯をもっていて、人を捕まえた。渡辺網がその鬼の片腕を切り落としたいう。また、丹波国大江山に住む酒呑童子という鬼（盗賊）は、財をかすめ、婦女子を略奪するので、源頼光やその四天王の渡辺網?坂田金時たちによって退治された。この話は絵巻?御伽草子?草双紙?浄瑠璃?歌舞伎などの題材となっている。
平安时代，住在平城京罗生门的鬼毛多爪长，有刀般的牙齿，而且还会捕捉人类。据说渡边纲砍掉了这个鬼的一只手。此外，住在丹波国大江山名叫酒吞童子的鬼（强盗），因掠夺钱财，抢劫妇女，而被源赖光和他的四天王渡边纲、半田金时等人消灭。这个故事后来成了画卷，御伽草子、草双纸、净琉璃和歌舞伎的题材。
昔話「桃太郎」や「一寸法師」などに、鬼は重要な適役として登場する。
“桃太郎”和“一寸法师”等民间故事中，鬼均扮演了重要的反派角色。
「鬼に金棒」は、ますます強さが増すたとえ。「鬼のいぬ間に洗濯」は、怖い人の留守中に楽をすること。「鬼の首をとったよう」は、大成功を喜ぶようすの表現。
“鬼に金棒”表示力量更加强大。“鬼のいぬ間に洗濯”表示可怕的人不在时的轻松愉快情景。“鬼の首をとったよう”表示获得大成功时的喜悦心情。
