圣德太子最为后世国学家、儒家所横议者就是对于马子(23)弑逆事件没有加以处置。这些批评指责脱离了当时的时代背景和具体情况。现在来看，所谓马子弑逆即便确有其事，当时犯事者当另有其人，马子亲自将其弑杀。这一事件没有留下痕迹，而且当时太子还是一个尚未满廿岁的少年。在苏我氏权势炙手可热、已至顶点之际，如果太子因处置马子之事而失败，将会严重危及皇室。故其韬光养晦，等待时机。太子以其出众的才德使马子慑服，也抑制住苏我氏的权势。这些情况只要读《日本纪》即可明了。

圣德太子去世后，马子向推古天皇请求获得葛城一县作为领地，天皇巧妙地予以拒绝。天皇驾崩时，留下遗言将其位禅让与太子之子山背大兄王。不难想象，这些都应该是太子生前慎重向推古天皇进谏的。但马子之子蝦夷将其篡改，让舒明天皇(24)即位。尔后又一步步削弱山背大兄王的势力，最终将其杀死。纵观这一过程，可知太子生死为削弱苏我氏势力，曾扶植自己亲信，如境部摩理势等人。圣德太子在世时，这些人在其势力之下，都是制约苏我氏的有力人物。但山背大兄王仁慈柔弱，缺少其父王那样的雄才大略，如此有力之手足后来皆被苏我氏翦除，最后自身也蒙遭祸殃。但从其失败也可推想太子的深谋远虑，圣德太子比马子还要年少，他肯定打算过要在其晚年之前实现将豪族打压下来的目标，但是没有能够实现，这只能说是宿命。评价圣德太子这样地位的人，必须要考虑其所身处的历史环境，如任侠之士振臂行匹夫一己之志那样随性率意是不行的。

由此看来，作为一位创作者，一位具有人格魅力者，可以说圣德太子是一个几近完美之人。最近适逢太子一千三百年忌，举办各种活动彰扬太子功德，笔者对国史学家关于古代史的意见有不敢苟同之处，兹略陈一己之见。

（1924年6月）

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(23)即苏我马子（?—626），公元6、7世纪官人，苏我稻目之子。曾任大臣，其利用佛教以及同皇室的姻亲关系强化政治上的权力，587年（用明二）灭掉物部守屋，拥立崇峻天皇。592年（崇峻五）又弑杀崇峻天皇拥立推古天皇。——译者

(24)舒明天皇（593—641），7629—641年在位。——译者