在这一章节要谈的是“八景”的问题，现在日本的八景评选也是一个有争议的话题。在中国，“八景”最早源自于潇湘八景，据说把潇湘八景作为画题的是中国绘画史上著名的画鸟名家蜀人黄筌(20)，在其之后是北宋的宋复古(21)，到南宋时就越来越多，现传入我国的画中有据说是牧溪(22)的画，其是否是牧溪的真迹不得而知，但从时间来看，应该是那一时期的画作，这一点是没有疑义的。

黄筌、宋复古的《潇湘八景》没有传下来，南宋的画院画家承传李成以后北画的笔法，特别在北宋至南宋期间，被称之为大家的李唐(23)尤擅画雄奇景色，其主导着画院的画风。但是到南宋末期，即使北宗派如夏珪(24)等人也表现出倾向于文人情趣。又如马远(25)擅长于画“残山剩水”，被称为“马一角”。到这时，表现雄奇景色的潮流已经消退。所谓的“潇湘八景图”也正在这一时期盛行起来，将其作为画题，首先就已经感受不到山水的雄奇，不过仅仅只是从洞庭湖畔寻常可见的景色中发现一些有画趣的景致而已。

概据自古以来中国画家对风景的认识，他们并非仅仅追求雄奇的景色，倒更是要在平淡无奇的景色中去发现、捕捉富有画意的东西，而且后来这种风气愈加盛行。有关对风景认识的变化是与时代的发展紧密相连的。纵观山水画发展的漫长历史，可以断言一点的就是，人们对于风景的认识心理上越来越多地从追求雄奇景观转向追求可以亲近、并能感受到似可与其融为一体的风景。