最近我国开始吸收西洋文化，西洋画法也随之传入。学习西洋画之初，最令人感兴趣的就是透视法的运用，不仅是我国，中国在康熙、乾隆时期同样受到了西洋画的影响。我国的司马江汉(34)等人醉心于西洋画也就在这一点上。实际上西洋的风景画与中国画相比，是极为幼稚的，即使是十六七世纪时期风行的荷兰画派的风景画，也不过是中国十一世纪至十三世纪期间董源、郭熙等画平淡清远的风景时所常用的技法而已。象征自身精神的风景画的兴起是最近七八十年的事，在此之前的风景画大部分只是图解式的，多相当于日本《名胜图会》中插图的水平。不过一部分写生很有特色，诸如岩石、波浪、烟雾、光线等处理得特别出色。但是中国风格的画法不运用这些特别的技法，所以西洋风景画的输入对我国的风景观没有产生太大的影响。最近登山活动成为一种流行，由此盛行将日本的风景冠以“日本阿尔卑斯山”、“日本莱茵河”一类的名称，似乎与西洋有某种关联，其中很多并非具有艺术眼光，缺乏诗情或画意。由于那些对地理学、地貌学的科学知识一知半解的登山家对风景的渲染，兴起了一阵评说风景的风潮，其观点毕竟只是出自外行人的兴趣，并没有艺术的情调。一部分画家受这种新流行的俗趣所惑，不是认真思考如何在自己的画中表现风景，而只是将登山家倾心的景色依样画葫芦般地画下来，毫无意义可言，这样往往最终归于失败。这实在可以说是风景观自古以来未曾有过的堕落。

这些情况的产生即使是出自对西洋的喜爱，但也绝非是对西洋艺术家观点的理解，其不过仅仅是在西洋的名义下，在我国找出一些类似在照片里看到的山岳、溪谷之类的风景而美其名曰世界性的景色。所谓世界性，只是在日本发现近似于西洋非艺术家的卑俗趣味而已，并不是从艺术或非艺术角度去发现在别的国家看不到而只为日本特有的景色，他们不像广重那样在读书人阶层的兴趣之外去发现对风景的新的认识，或如同芜村(35)那样，运用中国的艺术手法去描绘凭靠自己个性在日本某个地方发现的风景，而只仅仅是沉醉于某个时期成为热点的景色。作为对风景的认识，这些都县最应该排斥的低俗趣味。