日本的八景画

日本的八景画

以上所论述的是中国人的风景观。在日本，首先从古老的绘卷、大和绘(26)中看到的风景大致都受到唐代画风的影响。在记载一些寺院神社缘起的书中，我们常常可以看到神社佛阁多在幽僻之地，如同深山里的大树更接近自然。幽僻之中感受自然，令人宛如身临其境的风景是受到广泛喜爱的。但是从镰仓时代后期开始，由于接触到中国的画院风景画，从绘卷或者绘卷中出现的隔扇画可以看到对中国画的摩写，这些画风格雄浑，带有宋代之风。

在此之后，北宋画大量传入，室町时代画风为之大变，以学习马远、夏珪的画为主，其间也屡屡有汲自李唐流派、描绘雄奇风景者。但到狩野派时，北画柔媚渐增，从而失去雄浑之风。及至德川时代中期，南画传入，画家风格又为之一变。

日本人的画中也有八景之作，最初是原封不动地照搬潇湘八景，后来借用于日本景色，选出了近江八景。近江八景据传是近卫龙山公(27)选定的。如果稍加留心的话，可以发现潇湘八景与近江八景之间存在的相当不同之处。潇湘八景是江天暮雪、潇湘夜雨、山市晴岚、远浦归帆、烟寺晚钟、平沙落雁、渔村夕照、洞庭秋月。而近江八景是比良暮雪、唐崎夜雨、粟津青岚、矢桥归帆、三井晚钟、坚田落雁、漱田夕照、石山秋月。潇湘八景中只有潇湘夜雨、洞庭秋月两景冠以固定地名，而且这两处也是很广的区域，并非限定一个处所，至于其他六景可以适用于任何地方的景色，不拘固定场所皆可套用。然而近江八景的八景皆只限于其所指之地，尤其是潇湘八景中的江天暮雪描绘的是日暮黄昏江天白雪飘舞的阴惨景象，而比良暮雪却是山峰积雪的一派明丽景色，两者的差异是很大的。潇湘八景是从洞庭一带寻常可见的景色中去发现景趣，而近江八景则是要在有限的空间去表现特别的景致。把原本极富通融性、流动性的思考方式转换成受到制约的思考方式。当中国人的情趣变为日本人的情趣时，我们随处都可以发现这种变化，从艺术自由的角度考虑，这种变化是很难令人满意的。

但是在日本，随着画家趣味的改变，如近江八景这种受到制约的思考方式逐渐世俗化，德川时代后期发挥自由想象的文人画风气开始变得浓厚起来。这种所谓的文人画风气同中国一样，其并不刻意追求某一特定地方的奇异景色，而是专注于在寻常可见的景致中发现情趣。从这一点上可以看出，对于风景的认识，追求雄浑奇特、新颖别致可以盛行一时，但在漫长的历史过程中，最终必然要回归到在平淡无奇的景色中去发现极富情趣的景致，这是毫无疑义的。