虞美人草 十二 (1)

　貧乏を十七字に標榜(ひょうぼう)して、馬の糞、馬の尿(いばり)を得意気に咏(えい)ずる発句(ほっく)と云うがある。芭蕉(ばしょう)が古池に蛙(かわず)を飛び込ますと、蕪村(ぶそん)が傘(からかさ)を担(かつ)いで紅葉(もみじ)を見に行く。明治になっては子規(しき)と云う男が脊髄病(せきずいびょう)を煩(わずら)って糸瓜(へちま)の水を取った。貧に誇る風流は今日(こんにち)に至っても尽きぬ。ただ小野さんはこれを卑(いや)しとする。
　仙人は流霞(りゅうか)を餐(さん)し、朝(ちょうこう)を吸う。詩人の食物は想像である。美くしき想像に耽(ふけ)るためには余裕がなくてはならぬ。美くしき想像を実現するためには財産がなくてはならぬ。二十世紀の詩趣と元禄の風流とは別物である。
　文明の詩は金剛石(ダイヤモンド)より成る。紫(むらさき)より成る。薔薇(ばら)の香(か)と、葡萄(ぶどう)の酒と、琥珀(こはく)の盃(さかずき)より成る。冬は斑入(ふいり)の大理石を四角に組んで、漆(うるし)に似たる石炭に絹足袋(きぬたび)の底を煖(あたた)めるところにある。夏は氷盤(ひょうばん)に莓(いちご)を盛って、旨(あま)き血を、クリームの白きなかに溶(とか)し込むところにある。あるときは熱帯の奇蘭(きらん)を見よがしに匂わする温室にある。野路(のじ)や空、月のなかなる花野(はなの)を惜気(おしげ)も無く織り込んだ綴(つづれ)の丸帯にある。唐錦(からにしき)小袖(こそで)振袖(ふりそで)の擦(す)れ違うところにある。――文明の詩は金にある。小野さんは詩人の本分を完(まっと)うするために金を得ねばならぬ。
　詩を作るより田を作れと云う。詩人にして産を成したものは古今を傾けて幾人もない。ことに文明の民は詩人の歌よりも詩人の行(おこない)を愛する。彼らは日ごと夜ごとに文明の詩を実現して、花に月に富貴(ふうき)の実生活を詩化しつつある。小野さんの詩は一文にもならぬ。
　詩人ほど金にならん商買(しょうばい)はない。同時に詩人ほど金のいる商買もない。文明の詩人は是非共他(ひと)の金で詩を作り、他の金で美的生活を送らねばならぬ事となる。小野さんがわが本領を解する藤尾(ふじお)に頼(たより)たくなるのは自然の数(すう)である。あすこには中以上の恒産(こうさん)があると聞く。腹違の妹を片づけるにただの箪笥(たんす)と長持で承知するような母親ではない。ことに欽吾(きんご)は多病である。実の娘に婿(むこ)を取って、かかる気がないとも限らぬ。折々に、解いて見ろと、わざとらしく結ぶ辻占(つじうら)があたればいつも吉(きち)である。急(せ)いては事を仕損ずる。小野さんはおとなしくして事件の発展を、自(おのずか)ら開くべき優曇華(うどんげ)の未来に待ち暮していた。小野さんは進んで仕掛けるような相撲(すもう)をとらぬ、またとれぬ男である。