市振

原文

今日は親しらず・子しらず・犬もどり・駒返しなど云（いう）北国一の難所を越て、つかれ侍れば、枕引よせて寐（いね）たるに、一間隔て面（おもて）の方（かた）に、若き女の声二人計（ばかり）ときこゆ。年老たるおのこの声も交（まじり）て物語するをきけば、越後の国新潟と云所の遊女成（なり）し。伊勢参宮するとて、此関（このせき）までおのこの送りて、あすは古郷（ふるさと）にかへす文したゝめて、はかなき言伝（ことづて）などしやる也。白浪のよする汀に身をはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定めなき契、日々の業因（ごういん）、いかにつたなしと、物云（ものいう）をきくきく寐入て、あした旅立に、我々にむかひて、「行衛（ゆくえ）しらぬ旅路のうさ、あまり覚束（おぼつか）なう悲しく侍れば、見えがくれにも御跡（おんあと）をしたひ侍ん。衣の上の御情（おんなさけ）に大慈（だいじ）のめぐみをたれて結縁（けちえん）せさせ給へ」と、泪（なみだ）を落す。不便（ふびん）の事には侍れども、「我ゝは所々にてとゞまる方（かた）おほし。只人の行にまかせて行べし。神明の加護、かならず恙（つつが）なかるべし」と、云捨て出（いで）つゝ、哀（あはれ）さしばらくやまざりけらし。

一家（ひとつや）に遊女もねたり萩と月

 

曾良にかたれば、書とヾめ侍る。

 

 

現代語訳

今日は親不知・子不知・犬もどり・駒返しなどという北国一の難所を超えて体が疲れたので、枕を引き寄せて寝ていたところ、ふすま一枚へだてて道に面した側の部屋から、若い女の声が聞こえてくる。二人いるようだ。

 

それに年老いた男の声もする。聞くともなしに聞いていると、この二人の女は越後の国新潟という所の遊女なのだ。

 

いわゆる「抜け参り」だろう。伊勢参りのため主人に無断で抜け出してきて、この関まで男が送ってきたのだ。明日女の故郷へ返す手紙を書いてこの男に託し、ちょっとした伝言などをしているようだった。

 

白波の寄せる渚に身を投げ出し、住まいもはっきりしない漁師の娘のように波に翻弄され、遊里に身を沈めて遊女というあさましい身に落ちぶれ、客と真実のない夜毎の契りをして、日々罪を重ねる…前世でどんな悪いことをした報いだろう。いかにも不運だ。

 

そんなことを話しているのを聞く聞く寝入った。次の朝出発しようとすると、その二人の遊女が私たちに話しかけてきた。

 

「行き先がわからない旅は心細いものです。あまりにも確かなところがなく、悲しいのです。お坊様として私たちに情けをかけてください。仏の恵みを注いでください。仏道に入る機縁を結ばせてください」

 

そう言って涙を流すのだ。不憫ではあるが、聞き入れるわけにもいかない。

 

「私たちはほうぼうで立ち寄ったり長期滞在したりするのです（とても一緒に旅はできません）。ただ人が進む方向についていきなさい。そうすれば無事、伊勢に到着できるでしょう。きっと神はお守りくださいます」

 

そう言い捨てて宿を出たが、やはり不憫でしばらく気にかかったことよ。

 

一家に遊女もねたり萩と月

（意味）みすぼらしい僧形の自分と同じ宿に、はなやかな遊女が偶然居合わせた。その宿にわびしく咲く萩を、こうこうと月が照らしている。なんだか自分が萩で遊女が月に思えてくる。

このあらましを曾良に語ると、曾良は書きとめた。