读《竹取物语》，学古典文法（08）

【竹取物語　本文】

この子いと大きになりぬれば、名を三室戸斎部の秋田を呼びてつけさす。秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ。このほど三日、うちあげ遊ぶ。よろづの遊びをぞしける。男はうけきらはず呼び集へて、いとかしこく遊ぶ。

２　貴公子たちの求婚

世界のをのこ、貴なるも卑しきも、いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、音に聞きめでて惑ふ。

 

假名注音:

このこいとおおきになりぬれば、なをみむろどいんべのあきたをよびてつけさす。あきた、なよたけのかぐやひめとつけつ。このほどみっか、うちあげあそぶ。よろずのあそびをぞしける。おとこはうけきらわずよびつどえて、いとかしこくあそぶ。

２　きこうしのきゅうこん

せかいのおのこ、あてなるもいやしきも、いかでこのかぐやひめを、えてしがな、みてしがなと、おとにききめでてまどう。

 

翻译：

 

老翁见女童身量渐长，遂请来居于三室户地方之神官斋部秋田为其命名。秋田名之 “秀竹辉夜姬”。其后，老翁开设歌舞宴飨三日，以示庆祝。席间舞乐繁多而不胜举。男子无分贤愚，俱邀之，大兴丝竹管弦之宴。

 

2 贵公子们的求婚

世间之男子，无论贫富贵贱，皆恨不能据为己有娶作妻室，风闻其名，但激赏之情溢于言表，心中恍惚而难定。

 

【词语注释】        

三室戸斎部（みむろど　いんべ）の秋田

三室戸（みむろど） 位于京都市宇治市的地名

斎部氏—神主の家柄。神意を聞く占いもした「あきた」は名。斋部氏，神官之家。“秋田”为占卜神意之后的取名。

 

なよ竹（たけ）のかぐや姫（ひめ）

主人公の呼び名。主人公的名字。

「なよ竹の」は、しなやかな竹のような。「なよ竹の」指“如同新竹一样”。 「かぐや姫」は、光り輝く姫 ということ。辉夜姬，这个名字意思是夜间也能闪耀光彩。

 

このほど【此の程】（名詞） 近ごろ。このごろ。近来，近日。

うちあげ遊ぶ

酒宴を催し、手打ち鳴らし、声を上げて楽しむこと。即举办酒宴，表演歌舞伎，欢声赏玩的意思。文中「遊ぶ」指「 歌舞の宴を開く」，开设歌舞宴席之意。   受け嫌はず【うけきらわず】：だれかれの区別をしない。

 

つどふ（動ハ下二）：集める?

 

かしこし【賢し】（形ク） 〔「かしこく」の形で〕盛大に。大いに。大変に。表示程度之甚。盛大，非常，颇。

 

世界【せかい】[1]　世の中。世間。指人间，世间。

 

「世界」とは、元来は仏教用語で、『華厳経』に過去?現在?未来の時間を「世」、東西南北?上下の空間を「界」とすると言われていて、一般 的には知識の届く範囲を意味することとなりました。つまり、かぐや姫の噂が聞こえる範囲、ということになるでしょうか。

 

をのこ[1]【男子?男】〔現代かな遣い〕おのこ

「を（男）のこ（子）」の意、「め（女）のこ（子）」の対。平安時代以後、多くは低いものとして扱う男性にいう。指“男子”，与“女子”相对。平安时代以后，大多对身份地下的男性使用。是「おとこ」的雅语表达。

 

あてなり【貴なり】（形容動詞·ナリ活用）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

高貴だ。身分?家柄が高い。高贵，身份家世尊贵。

 

いやし【卑し?賤し】（形シク） 身分や地位が低い。身份地位低贱。

 

いかで【如何で】（副詞）

「どうして」の意で疑問?反語になる用法と「どうにかして～したい」の意で願望を表す用法がある。这个词有两个用法，一是表示“如何”，用作疑问和反语表现；二是“千方百计都想要……”，表达愿望。

在文中是第二个用法，「どうにかして。ぜひとも。何としても。」的意思。

 

音【おと】[2]（名） うわさ。传言。

 

めづ【愛づ】〔現代かな遣い〕めず（他動詞?ダ行下二段活用）

もともとは「美しさ、良さ、かわいらしさなどに感動する」という意味の言葉である。そのため、その対象によって、「恋する」「強く心を打たれる」 「ほめる」などのように意味が分かれてくる。本义是“为其美丽、贤良、可爱等而感叹”。因此，根据对象的不同，也可取意为“恋慕、心动、称赞”等等。

 

惑ふ【まどふ】〔現代かな遣い〕まどう（自動詞?ハ行四段活用）

気持ちが動揺して、どうしてよいかわからない状態にあることを表す。その状態が表情に表れたり、態度に表れたり、行動に表れたりするから、訳語がそれに応じて変わる。他の動詞の連用形に続いて補助動詞として、その動詞の表す意味の程度がはなはだしいことを表すこともある。表示内心摇摆，不知如何是 好。这样的心理状态会表现在面部表情、态度、行动上，所以该词的译语也会相应地发生变化。另外，还可接在其他动词的连用形后用作补助动词，以表达前面动词 含义的程度之深。

 

めでて惑ふ：感心して落ち着かない。口中赞赏不绝，内心无法平静。

 

「め でて惑ふ」の「めづ」は、「愛づ」、「賞づ」で賞美感嘆する意味です。「惑ふ」は、どうしていいのか分からない、ということです。どっちを選択していいの か分からないという意味の「迷ふ」という言葉がありますが、これよりも「惑ふ」の方がより一層、心に混乱を生じている状態を示しています。